Οι… Μανιάτες αποδείχθηκαν Κρητικοί! – Ιταλοί ψάχνουν τις ρίζες τους στα… Χανιά!

PLATANIAS-ITALIA5

Πατεράκηδες, Δαμηλάκηδες, Βακωνάκηδες, Δρακάκηδες, Πατρικάκηδες, Θεοδωράκηδες, Βλαχάκηδες, Φρονιμάκηδες, Δρακακάκηδες, Μαυριδάκηδες, Κοτσιφάκηδες, Μπαρότσηδες, Ψαράκηδες και άλλες Κρητικές οικογένειες συναντά κανείς στα ληξιαρχεία του Δήμου της… Μοντρέστα, στη Σαρδηνία της Ιταλίας!  Το γεγονός αυτό, που έγινε πρόσφατα γνωστό, άλλαξε άρδην τη θεωρία ότι οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής είχαν τις ρίζες τους στη Μάνη και, πλέον, έχει ξεκινήσει μία έρευνα για την αποτύπωση της ακριβούς ιστορικής πραγματικότητας.

Ο δήμαρχος της Μοντρέστα και πρόεδρος του Συνδέσμου 11 Δήμων της συγκεκριμένης ευρύτερης περιοχής της Σαρδηνίας, Αντόνιο Μέρα Ζέντα , μαζί με στενό του συνεργάτη, επισκέφθηκαν σήμερα το μεσημέρι τον Δήμο Πλατανιά, αναζητώντας τις… ρίζες τους. Στο δημαρχείο της περιοχής είχαν συνάντηση με τον δήμαρχο Γιάννη Μαλανδράκη , με αντιδημάρχους, αλλά και με Χανιώτες οικογενειών, τα επώνυμα των οποίων συναντά κανείς στα ληξιαρχεία της πατρίδας τους.

Ο κ. Μαλανδράκης καλωσόρισε «τον πρόεδρο – δήμαρχο και τον αντιδήμαρχο της Μοντρέστα, τον Αντόνιο Μέρα Ζέντα  ή και Ζεντάκη , κατά μία έννοια, κρητικό επίθετο. Η συνάντησή μας γίνεται μετά από μία πρωτοβουλία που είχε ο φίλος συντοπίτης μας, ο ψυχίατρος κ. Αντώνης Μαυριδάκης , διότι αυτό που ανακαλύφθηκε είναι ότι η περιοχή που σήμερα είναι δήμαρχος ο κ. Αντόνιο Μέρα Ζέντα είναι μία περιοχή, η οποία είχαν μετοικήσει Κρητικοί και μάλιστα υπάρχουν και συγκεκριμένες οικογένειες που είναι καταγεγραμμένες σε έναν πάπυρο, το οποίο θα μας τον δώσει αργότερα. Αυτές οι οικογένειες, πριν από πάρα πολλά χρόνια, είχαν πάει στην περιοχή της Σαρδηνίας και παρότι αρχικά υπήρξαν αναφορές ότι κατάγονταν από περιοχή της Μάνης. Απ’ ό, τι φαίνεται τελικά από τη μεταγενέστερη έρευνα ήταν οικογένειες Κρητικών και μάλιστα ως επί το πλείστον της ευρύτερης περιοχής του Καλλικρατικού Δήμου Πλατανιά».  

Ο κ. Μαλανδράκης σημείωσε ότι «με μεγάλη χαρά τον υποδεχόμαστε σήμερα, μαζί με τον αντιδήμαρχό του, προκειμένου αφ’ ενός να ανταλλάξουμε αυτές τις ιστορικές πολιτιστικές αναφορές, τις οποίες έχουμε και απ’ την άλλη, με δεδομένο ότι είναι πρόεδρος σε ένα μεγάλο Σύνδεσμο 11 Δήμων, περίπου 15.000 κατοίκων, να δούμε τα χαρακτηριστικά και να αναπτύξουμε, τα επόμενα χρόνια, ένα μοντέλο συνεργασίας, πέραν από αδελφοποίηση, αλλά και συγκεκριμένα θέματα που συζητήσαμε, όπως η παραγωγή πιστοποιημένων προϊόντων που έχουν στη μεγάλη ενδοχώρα της περιοχής τους, κτηνοτροφικά προϊόντα και θέματα που έχουν να κάνουν με την επισκεψιμότητα της κάθε περιοχής».  

PLATANIAS-ITALIA1

Ο Δήμαρχος της Μοντρέστα τόνισε, από την πλευρά του, ότι «είμαστε σε αναζήτηση της ρίζας μας. Μέχρι τώρα κανείς δεν είχε μπει στον κόπο να πάει λίγο πιο βαθιά και να δει τα πραγματικά γεγονότα. Μέχρι σήμερα γνωρίζαμε ότι η Μοντρέστα είναι ελληνική. Έχουν γραφτεί διάφορα, κυρίως από ιστορικούς, ότι η προέλευση των πρώτων κατοίκων ήταν από τη Μάνη, που αρχικά πήγαν στην Κορσική και μετά στη Σαρδηνία. Οι νέες έρευνες όμως -και αυτό αναζητάμε, γι’ αυτό και είμαστε εδώ για πρώτη φορά- δείχνουν ότι κάτι διαφορετικό έχει συμβεί. Με βάση τα στοιχεία από το Ληξιαρχείο του Δήμου μας προκύπτει ότι πρόκειται για οικογένειες που προέρχονται από την Κρήτη, από τα Χανιά»  , είπε ο κ. Ζέντα.

PLATANIAS-ITALIA7

Ο ψυχίατρος Αντώνης Μαυριδάκη ς εξήγησε ότι «σε επίσκεψή μου το 2012, μαζί με τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ασηγωνιωτών, προσκεκλημένος του φίλου κ. Γύπαρη, για πρώτη φορά εγώ έρχομαι σε επαφή με τη εποχή της Μοντρέστα και για πρώτη φορά βλέπω ότι οι πρώτοι άποικοι, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν πολιτογραφηθεί ως Μανιάτες, δεν είναι Μανιάτες, αλλά ξεκάθαρα οικογένειες Κρητών. Κρήτες που είχαν φύγει μετά την κατάληψη της Κρήτης το 1669. Υπολογίζουμε το διάστημα από 1670 έως 1700, είναι μία έρευνα, που τρέχει και στην οποία έχει εμπλακεί το Πανεπιστήμιο του Κάλιαρι. Ο Αντόνιο έχει μαζί του ένα βιβλίο με την πρώτη επίσημη αναφορά για το θέμα αυτό, δηλαδή στην καινούρια ανάγνωση της ιστορίας, όσον αφορά τον Δήμο Μοντρέστα και ποιοι δημιούργησαν αυτόν τον Δήμο.  Η έρευνα τρέχει για να επιβεβαιώσουμε αυτά τα στοιχεία που έχουμε στη διάθεσή μας και να δούμε και την ιστορική, πολιτική, θρησκευτική, γεωστρατηγική διάσταση. Ο καθηγητής που έγραψε το πρώτο σχετικό βιβλίο αποκαλεί εργαστήρι έρευνας τη Μοντρέστα. Εργαστήρι που μπορεί να μελετήσει κανείς και να δει πώς διαχρονικά λειτουργεί η θρησκεία, η πολιτική, η οικονομία και εντέλει πώς γράφεται η ιστορία. Ήταν και εξακολουθεί να είναι απορίας άξιο για μένα -και αυτό είναι και το κίνητρο της έρευνάς μου- για ποιο λόγο είχαν πολιτογραφηθεί όλοι Μανιάτες, για ποιο λόγο για πρώτη φορά έχουμε γραπτά στοιχεία το -άκης, των επιθέτων της Κρήτης και άλλα πράγματα, που θα δούμε στην πορεία». 

Ο κ. Μαυριδάκης επεσήμανε ότι «οι συγκεκριμένοι κάτοικοι της Μοντρέστα δεν μιλάνε ελληνικά. Η διάλεκτος που μιλάνε έχει στοιχεία από την αρχαιοελληνική γλώσσα. Το γιατί δεν μιλάνε, το γιατί δεν βρίσκονται απόγονοι αυτών των οικογενειών σήμερα στον συγκεκριμένο Δήμο, αλλά στην ευρύτερη περιοχή, είναι αντικείμενο έρευνας».  

PLATANIAS-ITALIA2

Παράλληλα, ο κ. Μαυριδάκης ανέφερε ότι «στην ευρύτερη περιοχή και σε όλη τη Σαρδηνία έχουμε πολλά επίθετα που είναι ελληνικά και μάλιστα πολλά τελειώνουν σε -άκης. Είναι σπουδαία η νέα ανάγνωση της ιστορίας αυτής, διότι η Μοντρέστα και ο εποικισμός της από 250.000 Κρήτες ήταν ένα μεγαλόπνο σχέδιο των Γενοβέζων, μετά την κατάληψη της Κρήτης από τους Τούρκους, αλλά τελικά δεν ευοδώθηκε όλη αυτή η προσπάθεια»  , σημείωσε.

Και κατέληξε: «Με επίθετα, όπως Πατεράκης, Δαμηλάκης, Βακωνάκης, Δρακάκης, Πατρικάκης, Θεοδωράκης, Βλαχάκης, Φρονιμάκης, Δρακακάκης, Μαυριδάκης, Κοτσιφάκης και δύο σπουδαίοι, Μπαρότσης και Ψαράκης, οι οποίοι είναι αυτοί που έκαναν τις διαπραγματεύσεις χρόνια πριν δεχθούν οι Γενοβέζοι να τους βοηθήσουν να φύγουν από την Κρήτη. Οι απόγονοι της οικογένειας Μπαρότση είναι οι σημερινοί Μάντακες, από τους Λάκκους. Γνωρίζουμε, ακόμη, ότι οι Ψαράκηδες των Χανίων γνωρίζουν αυτή την ιστορία, ότι, δηλαδή, πρόγονοί τους έφυγαν από δω και, μέσω Κορσικής, κατέληξαν στη Σαρδηνία».  

PLATANIAS-ITALIA6

1 σχόλιο

  • πετρος πετρης Reply

    14 Απριλίου 2018 at 17:33

    το εθιμο της αντεκδικησης γιατι αυτη ειναι η σωστη ορολογια στους αρβανιτοβλαχους και στην κρητη λειτουργει καθετα φθανωντας μεχρι δευτερο ξαδερφο
    στην μανη λειτουργει εγκαρσια δηλαδη κινδυνευει οποιουδηποτε βαθμου συγγενειας μελος οικογενειας απεριοριστα ακομα και συμμαχος οικογενειας
    υπαρχει οικογενεια στην μανη που επι 200 χρονια ειχε να θαψει νεκρο αρρενα απο φυσικα αιτια ολοι σκοτωτοι ενω υπηρξαν ανθρωποι που δεν βγηκαν ποτε απο τους πυργους τους για ολη τους την ζωη αφου θα σκοτωνονταν
    εχουν αναφερθει αντεκδικησεις στην μανη και 30ου εως και 50ου βαθμου συγγενειας
    στην κρητη το εθιμο εχει τις ριζες του στην μεταβατικη κτηνοτροφια οπου εχει ως συστημα εισερθει απο την πελοποννησο και δη την λακωνια μεσω κυθηρων αλλα και μεσω κυκλαδων απο βορειοτερα καθως η κτηνοτροφικη οικονομια ως εκτατικη ωθει σε συνεχεις μετακινησεις για αναζητηση τροφης κοπαδιων
    οι σφακιανοι ειναι τσακωνες απο το βορειο κυπαρρισι στα ορεινα χωρια του ζαρακα λακωνιας
    κρητη και λαικος πολιτισμος εκδοσεις ταξιδευτης 2007 ενοτητα μιτατα κατουνες μετοχια
    σαθας κωνσταντινος documents στα γαλλικα

    στην κρητη που δεν ερημωσε απο πληθυσμο οπως η μανη αφου η οικονομια της ηταν και ειναι εξοχως ελλειματικη διατηρουνται πιο ζωντανα τα πραγματα αφου υπαρχει ανταγωνισμος για τα βοσκοτοπια
    σε περιοχες μονιμα εγκατεστημενων γεωργων οπως ηταν και η μανη οι προστριβες ηταν πιο εντονες απο οτι στην νομαδικη και ημινομαδικη κτηνοτροφια
    κανεις δεν μπορει να πει με βεβαιοτητα πως το εθιμο εχει εκλειψει απο την μανη καθως οι μανιατες διατηρουν τις ιστορικες και τις συλλογικες τους μνημες σε πολυ μεγαλο ιστορικο βαθος και η υποσυνειδητη εχθροτητα μπορει με μια αφορμη να ξυπνησει οπως εγινε και στον εμφυλιο

    γεωργιος χατζιδακης μεσαιωνικα και νεα ελληνικα α τομος
    την μεγαλην ταυτην διαφοραν της δυτικης κρητικης διαλεκτου απο την της ανατολικης ερμηνευων εικαζω πως η δυτικη κρητη δεχτηκε εποικους εκ πελοποννησου και ιδια εκ μανης οτε ηλευθερωσεν την κρητην υπο των αραβων ο νικηφορος φωκαςτο 969 μΧ
    και ναι μεν δεν δυναμαι δη ιστορικων μαρτυριων να τεκμηριωσω τουτο αλλα παντες θα μοι ομολογησωσιν οτι τοιαυτη ομοιοτης ηθων και εθιμων μονο δια ταυτης τεινης αναμειξεως δυναται να θεμελιωθει

    βαγιακακος δικαιος η εις ακης καταληξη επωνυμων εις κρητη και μανη πρακτικα 3ου διεθνους κρητολογικου συνεδριου
    τα σε ακης επωνυμα προυπαρχουν στη μανη απο το 1500 τουλαχιστον οταν στην κρητη εμφανιζονται το 1780 για να ξεχωρισει ο χριστιανικος πληθυσμος της κρητης απο τους τουρκους
    οι μανιατες τρεπουν γυρω στα 1810 το ακης σε ακος για να ξεχωρισουν
    οταν η κρητη καταλαμβανεται απο τους τουρκους οι κρητες μεσω κυθηρων μετακινηθηκαν στα εφτανησα ιταλια κλπ καθως και στις κυκλαδες δωδεκανησα κλπ μη βρισκοντας ομως κατάλληλο μερος την μανη
    ουτε δεκαδα οικογενειων και ουτε εκατονταδα ατομων δεν εχουν εισελθει στην μανη ως ομαδικη μεταναστευση απο τον 10ο μΧ αιωνα και δωθε τουλαχιστον απο την κρητη απο οσο μας ειναι γνωστο
    αξιζει δε να σημειωθει εδω πως στα κυθηρα και παρα την ισχυρη κρητικη επιδραση στο νοτιο μισο υστερα απο την απωλεια της κρητης τα τωπωνυμια σχηματιζονται με καθαρα νοτιολακωνικο και δη μανιατικο τροπο

    η μανη ως προγεφυρωμα των βενετων που την χρησιμοποιησαν για να καταλαβουν την πελοποννησο υστερα απο την απωλεια της κρητης ευνοησαν ισως την ελευση κρητων ως πιστων υπηκοων τους μεσω κυθηρων και πιθανως τοτε να εγκατασταθηκαν σποραδικα εδω και εκει μεμονωμενα ατομα η μικρες ομαδες ατομων κρητικης καταγωγης στην μανιατικη ενδοχωρα που τοτε δεν ειχαν αυτην την καταληξη στα επωνυμα τους υιοθετοντας την απο τους ντοπιους και επικαλυπτομενοι απο τους ασυγκριτα πιο πολυαριθμους τους γηγενεις
    οταν αναχωρησαν οι στεφανοπουλοι απο το οιτυλο για την ιταλια το 1670 και κατοπιν στην κορσικη κλπ αναφερονται αναμεσα σε αυτους επωνυμα οπως πατερακης κλπ που κρινοντας απο την ριζα του επωνυμου τους ισως να ηταν κρητικης ριζας αλλα πλεον 100% μανιατες αφου αν τα παιδια τους ηταν μισα και μισα απο καταγωγη και αυτα κανωντας παλι παιδια με ντοπιους πλεον γινονται γηγενεις και μενει η αρχικη ριζα του επωνυμου μεχρι και αυτη να επικαλυφθει απο την μανιατικη πατρια που την απορροφησε και να ξεχαστει
    οποιασδηποτε καταγωγης ατομο και αν εισερχοταν στην μανη που καταρχην ηταν πολυ δυσκολο και σπανιο αφου ακομα και οι ορεινοι της κρητης δεν θα ειχαν να ωφεληθουν απο την τραχυτατη και πολυαριθμη μανη αλλα και γιατι η ελευση μη ντοπιου στοιχειου δεν ηταν ευκολη θα εχανε την φυλετικη βιολογικη και πολιτισμικη του υποσταση πολυ συντομα
    ενδεχομενως καποια απο τα επωνυμα που αναφερονται στο δημοσιευμα να ειναι προγενεστερης μανιατικης η γενικα λακωνικης καταγωγης που ως προσφυγες επανηλθαν στις αρχικες κοιτιδες τους της νοτιας πελοποννησου οπως πχ οι δαιμονογιαννηδες που ειχαν κοιτιδα την μονεμβασια εδρασαν μετα την φραγκοκρατια στην κρητη και με την καταληψη της το 1669 επανηλθαν
    αρα ας μην προεξοφληθουν απαραιτητα ως κρητικης καταγωγης αποκλειστικα ολα τα ανωτερω επωνυμα που ομως ειχαν προγενεστερη λακωνικη νοτιοπελοποννησιακη καταγωγη και που απορροφωμενοι ενδεχομενως απο τους μανιατες υιοθετησαν την κατ αρχην μανιατικη σε ακης καταληξη που στην κρητη θα πρωτοεμφανισθει σχεδον ενα αιωνα αργοτερα
    κασσης κυριακος
    συντομη ιστορια της μανης 1977
    μοιρολογια της μεσα μανης τομοι α-β 1979 1980
    ανθη της πετρας εκκλησιες και οικογενειες της μανης μεσαιωνικες προμεσαιωνικες 1990
    αλεξακης ελευθεριος
    τα γενη στην παραδοσιακη κοινωνια της μανης διατριβη 1980
    εθνολογικη θεωρηση της περιοχης του παρνωνα
    εθνοπολιτισμικες παραμετροι της περιοχης των κυθηρων
    σαθας κωνσταντινος documents στα γαλλικα οπου αναφερεται η μαρτυρια του για τους ορεινους της δυτικης κρητης

ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ

Login

Welcome! Login in to your account

Remember me Lost your password?

Don't have account. Register

Lost Password

Register

Επιστροφή στην κορυφή

Συνεχίζοντας να χρησιμοποιείτε την ιστοσελίδα, συμφωνείτε με τη χρήση των cookies. Περισσότερες πληροφορίες.

Οι ρυθμίσεις των cookies σε αυτή την ιστοσελίδα έχουν οριστεί σε "αποδοχή cookies" για να σας δώσουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία περιήγησης. Εάν συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε αυτή την ιστοσελίδα χωρίς να αλλάξετε τις ρυθμίσεις των cookies σας ή κάνετε κλικ στο κουμπί "Κλείσιμο" παρακάτω τότε συναινείτε σε αυτό.

Κλείσιμο